第３回

「弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、
　ひとえに親鸞一人がためなりけり。
　されば、そくばくの業をもちける身にてありけるを、
　たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ」

　　　　　　　　　　------------------（歎異抄）

　この弥陀の五劫思惟の願というのは、 親鸞が最も尊重した仏教経典「大無量寿経」のなかにあらわされている。 それによれば、弥陀の五劫思惟の願とは法蔵の本願の成就である。
　法蔵とは、法の蔵という意味であり、法とはかりに真理という意味であるとすれば、 無限の真理がしまわれている蔵という意味になる。 しまわれてあるということは、あらわになっていないということで、 その真理をあらわにするというはたらきが、弥陀の五劫思惟の本願なのである。 もしそうとすれば、私の基盤となっている「はじめなき世界」は法であり、 私には私の法蔵が存在することになる。その蔵の扉をひらく道を、 私に先立ってひらいていったのが親鸞である。こういう意味で親鸞の足跡をさぐりつつ、 私自身の法蔵をひらく糸口をうることにしようと思う。

―――東本願寺刊『親鸞読本』より ―――

　○＜住職のコメント＞