第26回

　吉水よしみずに参って五年、親鸞の方向はきまったが、比叡山の宗徒、奈良興福寺の学徒らは、 法然がただ念仏をもっぱらにすることを非難し、院に告訴するにいたった。 健永二年(一二〇七)二月上旬、ついに法然とその門徒は罰せられ、法然は土佐の国、親鸞は越後の国へ 遠流(おんる)されることとなった。

[教行信証後序　より]
ひそかにおもんみれば、聖道(しょうどう)の諸教(しょきょう)は 行證(ぎょうしょう)ひさしくすたれ、 浄土真宗(じょうどしんしゅう)は 證道(しょうどう)いまさかんなり。 しかるに諸寺(しょじ)の釋門(しゃくもん)、 教(きょう)にくらしくして、眞假(しんけ)の門戸(もんこ)をしらず、 洛都(らくと)の儒林(じゅりん)、 行(ぎょう)にまどひて邪正(じゃしょう)の道路を 辨(べん)ずることあたはず。 　ここをもて興福寺(こうふくじ)の學徒(がくと)、 太上(だじょう)天皇(後鳥羽の院と号す)の今上(きんじょう)土御門の院と号すの聖暦(せいれき)・承元(じょうげん)の 丁(ひのと)の卯(う)の歳(とし)、 仲春(ちゅうしん)上旬(じょうじゅん)の候(こう)に奏達(そうだつ)す。 主上臣下(しゅじょうしんか)、 法にそむき義に違(い)し、いかりをなしうらみをむすぶ。 これによりて、眞宗(しんしゅう)興隆(こうりゅう)の太祖(たいそ)源空法師(げんくうほうし)、 ならびに門徒(もんと)數輩(すはい)、 罪科(ざいか)をかんがへず、みだりがはしく死罪につみす。 あるひは僧儀(そうぎ)をあらため、 姓名(しょうみょう)をたまふて、 <遠流rp>(えんる)に處(しょ)す。 予(よ)はそのひとつなり。 しかればすでに僧(そう)にあらず俗(ぞく)にあらず、 このゆへに禿(とく)の字をもて姓(しょう)とす。 空師(くうし)ならびに弟子(でし)等(とう)、 諸方(しょほう)の邊州(へんしゅう)につみして 五年の居諸(きょしょ)をへたり。

　○＜住職のコメント＞

瑞興寺所蔵　親鸞聖人御絵伝