瑞興寺紋

法然上人、親鸞聖人の教えを一言で言い表すと「ただ念仏」です。 「ただ」とは、「唯一」ですから、それは「南無阿弥陀仏だけが私の基準です」という意味になります。 人間世界の常識は、人の持っているもの、すなわち、出自、地位、財産、経験、美醜、能力といったもので、人を計り別けます。 しかし、南無阿弥陀仏はそれらの「違い」を超える「永遠無限なる真実そのもの」ですから、それが基準となるとき初めて、 互いの違いを超えて、人と人が出会うことができ、そこに「いのちが水平に出会う、サンガ」が開かれます。
　それ自体はとても素敵な出来事なのですが、周りから見るとどうでしょうか。 特に世間的権威を振りかざしている人たちから見ると、そんな権威を「無化」する「念仏者」は、とても厄介な存在となります。 だって、「私はよい家柄だ、金持ちだ、首相だ、天皇だ、大坊だ、学歴が高い」と、えばっている人たちにとっては、 「それがどうしたんですか」と、権威になびかない人たちは、訳の分からない人たちと映ります。 その結果、世界の権威、権力者から、念仏者に対する「弾圧」が始まってきます。
　吉水教団に対する、元久二年の比叡山延暦寺の訴えを受けて、法然上人は、門弟に対して「七ヶ条の制誡」を出して、 その言動を誡めるのですが、結局は、数年後の「流罪」につながっていくのです。

―――以上『顛倒』09年9月号　No.309より―――